（李向东）传统修道小说将境界划分为炼精化气、炼虚合道四个

领悟境界

传统道家小说将境界分为炼精成气、炼气成神、炼神还虚、炼虚合道四个境界。 劫不灭，因果不相挂，无所不知，无所不能，天道不灭，圣人不灭。 [1]

领域介绍

听声音

边界划分

修真：筑基、开光、融合、心跳、金丹、元婴、出体、散神、合体、虚空、大乘、渡劫

修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大罗金仙、混元大罗金仙（即圣人）

边界注释

基础

修炼初期，可以看到修炼者的种种迹象。 锻造身基完美国际天魔劫，在身体的丹田位置生出一个发光的莲子状物体，可以在法术上施展不同的阶段（如飞、火、爆）。 祈福救灾，治病救人。 筑基是大道之基，对你日后的成就有着巨大的影响。 筑基有好有坏，区别只是对道的理解。 对世界和事物的不同层次的理解创造了不同的基础。 而且，根据每个人领悟的法则不同，所筑的地基也是不同的。 比如，如果你对时空的理解远超常人，那么你的筑基属性就是“时空”！ 这个阶段的修真者会根据地基属性的不同而有多种功能差异，比如《时空》地基的“捕捉时间”和“空间穿梭”（当然很难穿梭了）身体，这里指的是基础基础意识）

奉献

能见常人所见，破红尘，超凡脱俗，成圣。 奉献就是开悟，开悟就是明悟。 达到这种境界的人，对世间的一切，都会有不同的理解。 有这样一句话：看山不是山，看水不是水。 天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，具体的悟性提升往往不同。 但凡开光成功的僧人，都将获得生命的自由（脱离天道，证得“超脱”）。 古人常说“五十而知天命”、“天道五十，惟其逃者”。 据说修士通常可以在五十岁时切断控制自己的线，进入非线性世界。 至于对大圆满数字“五十”的理解，可能是“知天命”，这也是开光成功的信号。

融合

筑基体和修为开始结合，是能力提升的阶段。 莲子生长开花，莲花分明在丹田中生长。 对于各种感官的融合，这个境界所需要的领悟程度和脑速都是比较高的，不同感官的融合取决于每个人的领悟程度。 这个境界的关键是“情合”。 道教的朋友可以参考佛教的法力识、阿赖耶识、阿摩罗识。 保证有不一样的理解。 “身神合一”、“心智合一”、“体识合一”，不仅把你的“意识”融为一体，还把“感觉”、“物质”、“精神”融为一体。 这个境界的修士最突出的能力就是“融通万物”，通过后天的学问和先天的本能来了解这个世界，改变这个世界或大或小的事物。 对了，“融合”也是一种大道规则，在三千大道中排名前列，仅次于“时间”和“空间”。

心跳

第一危险的领悟阶段，心脏猛地一跳。 莲花开始长出自己的心。 两颗心的跳动和对真谛的迷惑是心跳期的特点。 迷惑真意，虽然两颗心的跳动很爽快，充满诱惑，但只要渡过这种境界的诱惑，达到静水般的心境，你就会发现更好行善若水，修身养性，而不是思想迸发。 要求。 来到这个境界，你的情绪会更加澎湃，内心也会更加火热。 “心欲动而神不止”，“身欲动而神不辨”，“神欲出而魂不散”每个修士的生命都在心跳岁月是一本诠释人间悲欢离合的书。 这就是人生境界。 ，这也是一种情绪的宣泄，这就是心动！

金丹

心跳后的稳定，进入真修后期，法术等已经相当有效，可以变形，展现万千幻境，法术等威力大增，容貌永存。 开始和武道界有了本质的区别。 修身养性，心如水。 稳定的波动，是进入金丹期的前提。 达到这种境界的修士，足以称得上强大的金丹真人。 他已经可以在识海中构建思维投影、虚假记忆，对世界、对万物的理解达到了一个新的高度。 顺便一提，这个境界的修士寿命会大幅度增加。 古人说“金丹道”指的是一种圆满的道术。 天有三十三层，丹有三色：金光普照天地，紫光稠密，无色万千。 凡求炼丹之人，心境圆满。 金丹期的修真者，不仅拥有完美的心境，更拥有“不惧世间浊气”的璀璨金丹。

元婴

莲心发育成真正的婴儿，真正进入修真殿。 可以使用飞剑飞行。 魔法和道教进入了一个新的阶段。 符咒之类的已经具备了一定的物理属性。 丹田内多了一个更高维度的婴孩，法术威力大增，已经可以沟通天地，推演万物始末。 这个境界的心境会无比自信强大，寿命翻倍，元神处于成长状态，随时准备踏入下一个境界。 真正称得上是万能境界。 肉身与元婴可分可合，穿梭于物质世界与灵魂世界之间。 “我眼中的世界，可以一分为二。” 道门元婴之所以强大，来自于修士本身的三元神和七元神。 所谓阳神，就是可以出体的元婴，但要在物质世界显化阳神，所需要的魂力是非常大的。 几乎相当于一个凡人一生的魂力，所以这辈子的元婴之力几乎是无形的。 但是，宝宝一旦出生，就会拥有“神游太虚”、“天衍通”、“推演一切”的无上神通。 其中《神游太虚》让你穿梭异次元空间，《天衍通》让你足不出户预知世事，辨别阴阳，“推演万物”知吉凶，万物之力元婴期到最后，已经快要平静下来了。 经历了人生的风风雨雨，最后留下的就是这颗宁静的星辰。 心。

出体

类似于元婴的神识，可以飞出体外，进行观察、操纵物体、影响其他低级心智等活动，控制物体的能力进一步加强。 阳神出身，游走人间。 它与佛教的第七识、第八识、法力识、阿赖耶识（空间感、元神的时空感）重叠。 道友们可以去查资料。 对了，这个境界的修士，是可以感应到阳神的感觉的。 例如，如果你看着远处的一个物体，想象你的手指从物体表面滑过，你就能感受到真实的触觉反馈。 这是阳神替你做的。 “肉身与阳神分离，不仅代表着物质世界与灵魂世界的隔绝，更意味着你的灵魂已经达到了一定的热度，甚至可以承受物质世界的混沌。 “ 在这种状态下，你会学会体会元神的感觉，物质和精神的双重体验，可以让你的道行大增。

分心

可以控制分身，可以同时做两件以上的事情，可以同时对不同的地方施加影响。 拥有数千具身躯，操控分身，可以做到常人做不到的事情，神识大幅提升，已经可以支撑两人甚至多人的操控行为。 在这种状态下，你将学会“一心两用”的功夫。 比如你走路的时候，你感受到脚踏实地的感觉，同时，你的太阳神漂浮在虚空中，感受着这种既矛盾又完美的感觉。 阳神本身就漂浮在线性时空矩阵中，所以你可以感受到飞翔的感觉，同时也感受到踏在大地上的充实感。

合身

外神和元婴结合在一起修炼，分身基本接近实体化，仿佛再造了一个有血有肉的人。 阳神、元婴、阴神和本尊之体合而为一，体会到这种圆满的感觉。 这个境界已经可以支撑空间规则瞬移了，正所谓“缩地为寸”。 真正踏入“规则”的境界，灵魂和肉身的力量，都能让你感受到更多的规则之力，比如“时间规则”、“空间规则”、“衍生规则”。 这是探索世界本质的境界，同时也是使用规则的最基本境界。

空洞的

身体已经拥有了宇宙间的一切，是能量与精神的完美结合。 看看虚空，看到超现实的景象。 “无力”证悟“空”境界，本义是“静”，“无杂念，无浊识”，即菩提心，清净识，真正断除自念杂念，既不生不灭，恶念不能滋生，才能真正找回“真我”的本质，领悟“天道”的运作，达到顺天地、天地合一的强大境界男人。

大乘

神体精纯，神火圆满，修为巩固，实力积累，自给自足。 超越真我，诞生超我，打破真空，强化“自我意识”，以天道细线取代对“自我”的操控，意识的极致升华，人与人的分界线和神仙。

克服抢劫

登峰造极，逆天抗劫。 渡劫成功，飞升仙界； 渡劫失败完美国际天魔劫，就是散仙。 来到仙界的第一站，“大洛天，玉镜山冠四方，上有大洛天。山上自然长有七宝树。一树遮天，八树遮天。”八方，故名大罗天。罗天也。《元始经》大罗之境，无真主，大梵之气笼罩诸天。诵经云：三界之上，有小大罗，上有无色根，云布满蛾。” 找回轮回中“我”的记忆，了解过去，超越未来。 为了追寻“混元大罗金仙（圣人）”的虚幻境界，从第一次来到仙境开始，一步步攀登仙境风光，途中切勿醉酒！ “修仙之路漫漫，我将上下求索。”

详细说明

苦行者最大的障碍是证悟本心。 人有三魂七魄。 哪三个灵魂？ 过去的我，未来的我，真实的我。 简称死我、清我、本我。 当你能了悟这三个自我，断绝各种负面情绪时，你的性光就会打开。 道家之光相当于佛教的开光。 其真意指的是“真实的自己”，斩断黑暗中操纵你的力量，成就智慧之光开辟智慧。 这是苦行者的门槛。 其实只要大家静下心来，就能发现那些恶念的源头就是干扰你的恶“我”。 道家修行之所以需要打坐，就是为了让每一个苦行者都能发现邪念的源头。 当你悟到这个层次的时候，恭喜你，你的性光已经打开了，也就是说，你是真正的修炼者了。

每个修真阶段又分为早、中、后期。 达到金丹期，才是真正的修真者，可以御剑飞天； 达到元婴期后，寿命无穷。 灵魂不灭，容貌和体型可以改变一次； 当你达到出体阶段，你就可以出体，在天空中旅行； 当婴儿与身体合一，当身体能够支持瞬移时，就意味着进入了下一个境界——大乘； 修大乘之时，身不朽，精神清净，火气圆满，巩固修为，积聚力量，准备渡劫。 渡劫期间，修真者路上最大的坎，就是要接受劫难的考验。 渡过天劫极其凶险，说是九死一生都不过分。 他们进入了修行者梦寐以求的仙境； 少数没能渡过劫难的，化作散仙，俗称地仙，要经历九劫才能飞升仙界。

而散仙不属于修真者体系。 他是一些修真者渡劫失败，却可以让元婴不死不灭，然后用特殊的方法，将元婴修炼到散仙体内，获得成功。 散仙，而散仙乃是修真界至高无上的存在。 修炼逆天，就不得不接受天劫的惩罚，而修炼散仙，更是逆天。 每一千年，你都要接受散仙劫的考验，每一次都更加凶险，但每一次通过，功力都会成倍增长，九次之后，你就可以飞升仙境，所以有是四强盗和五强盗。

小说分类

幻想理解

世界背景：凡间、仙界、魔界、佛界、魔界、冥界、灵界、神界、天界等[2]

炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，成就天仙之位。

纺纱期、开光期、融合期、跳动期、神寂期、元婴期、出体期、散乱期、合一期、渡劫期、大乘期。

闻道次第、开光次第、灵慧次第、化融次第、神行次第、元婴次第、出身次第、神空次第、神行次第玄灵，渡劫成仙阶段。

师父、灵人、真人、飞天真人、太上真人、上仙、灵仙、真仙、三日真帝、九日真王、至仙。

聚元期、出世期、元心期、散心期、明心期、舍利期、移魂期、太虚期、庆灵期、渡劫期、大乘期.

见佛期 觉悟期 神心期 无谷期 散心期 神心期 魂动期 大空期绿色精神，超越灾难的时期。

虚空期、入世期、初见期、舍利期、灵魂期、灭亡期、劫心期、行走期、悟道期、灭亡期声闻期、缘觉期、沙爹期、觉知期。

明心境、后天境、先天境、阴神境、涅槃境、金身境（元神金身）、心劫境（域外魔劫）、天人境、天神境（金刚护法）、天佛国（八护法），佛。

开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、无魔期、渡劫期。

聚气期、炼体期、凝元期、欲念期、吞噬期、魔婴期、出体期、神识分离期、合一期、渡劫期、大乘期。

脉扩境、炼体境、炼神境、元神境、合体境、魔劫境、真魔境、天魔境、魔将境、魔王境、魔王境、魔皇境、魔神境境，魔帝境，魔祖境。

遁、入体、胎动、凝神、聚顶、幻梦、元丹、寂静、万劫、魔王

聚灵期、智慧期、炼体期、炼骨期、妖丹期、化生期、凝魂期、神游期、淬体期、渡劫期-穿越时期，和大乘时期。

通灵（悟道）、鬼（成灵）、地精（半妖）、小地精（内丹）、大地精（元神）、地精王、天界地精、地精、地精、地精。

悟道境、元神境、妖兽境、魔丹境、化境、仙境、仙境、魔将境、魔王境、大魔王境、古魔王境、魔神境、魔圣境、魔王境祖境。

宁丹、中青、梦洁、奇灵、万象、圆丹、幽静、金鼎、万劫、妖道、妖尊

胎动、专注、幻灵、幻身、天童、灵尊（来自全能仙子）

种族设定：人、妖、妖、鬼等。

写小说的作者可以自己创造后续境界，剩下的就靠作者自己去探索了。

分差价

炼精化气，炼气化神，炼神还虚，练虚合道。 [3]

一曰：轮照、开光、融合、心跳、神寂、元婴、出体、散心、合体、渡劫、大乘。 （摘自修真小说鼻祖《飘渺西游》）

第二种理论是：开光、灵虚、辟谷、心跳、元化、元婴、合和、空明、涅盘、大乘、超脱。

三论：炼气、筑基、炼丹、元婴、化神、炼虚、融合、大乘、真仙（出自《平凡修仙传》）。

四曰：灵洞、筑基、炼丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙（出自《百炼成仙》）。

五论：胎动、入窍、感悟、凝聚、炼丹、炼丹、道极、避难、温养、元神化身、元神法身、和道、纯阳、长生、创世（《仙护》）。

六论：灵性、幻寂、灵婴、化虚、凝神、浴劫、永恒化（出自《嗜血狂人》）

七曰：锻体（修身养神）、养气（养气壮魄）、出身（神魂出身）、引气（引气引魂） 、神顺（元神合一）、金丹（金丹养神）（金丹三品，意念最高）、阴神（阴神凝聚）、元神（四九倍劫）、天人（天人五衰）、半步金仙、金仙道祖、造化主、永恒（出自《毁灭图解》）

八论：凝丹、重情、梦结、聚魂、蝶飞、元丹、散神、还宗、入神、万劫、天道、仙尊（出自《全能仙女》）

九论：炼气、筑基、固脉、金丹、元婴、还虚、大乘（摘自《修真界》）

十曰：练体、练气、筑基、虚丹、金丹、元婴、化神、合体、大乘、真仙（出自《从前有座灵剑山》）

十一：修真：练气、筑基、金丹、元婴、幻灵、凝体、骑鼎、劫化、真化

十二论：凝气、筑基、结丹、元婴、化神、化婴、上心、（阴虚阳实）、窥涅盘、净涅盘、破涅盘、空涅盘、空灵、空玄、空劫（出自《不朽之乱》）

十三论：筑基、开光、融合、心跳、灵寂、金丹、元婴、出体、分神、合体、渡劫、完美国际

十四讲：锻炼身体、炼气、金丹、元婴、离身、散心、适身、渡劫（摘自《仙界直播》）

修仙：许仙、进仙、玄仙、大智、大易、大罗、仙王、仙尊、仙帝

修道：形道、修道、化道、道元、混元、合道、创世、合世、造化（选自《最强弃儿》）

道教五仙

介绍

在道教经典《中路传道集》中，神仙分为五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。 [2]

鬼仙子

《中路传道集》：“鬼仙为五仙之一，超然于阴，神无名，鬼无姓，三山无名。虽不转世，却是难回彭营，无处可去，住手，只是轮回后的舌头。 又曰：“行者不明道而欲速成，形如枯木。心如紫灰，神识藏于内。鬼非仙也。”纯阳者，因其志在阴神，故名鬼仙，虽名仙，实为鬼。”[3]

《武术徽宗》：“只须一味地闭目静坐，打坐照亮自己的心，便会在寂静中找到宁静，了悟到人执着于空寂。不摧定，只能修炼强大的定力，当元气耗尽，阴灵一出，便化作灵鬼，名曰鬼仙。

不朽

《中路传道记》：仙人是五仙之下的第二位。 不懂道的修行者，从道中得法，从法中得法。 五行之气，误传误会，固形质，八邪之疫不能害。 若多安而少病，则谓之人仙。 ……修行者可能一开始就听说过道。 罪重福低，一切磨难变初衷，止步于小成功。 云法有功，一生不可改，四时不可改。 如除五味者不知六气，忘七情者不知十戒。 漱喉是哈图纳的错。 接补药者暗笑，自以为愚。 善于夺去天地灵气者，食之不绝。 喜守意，聚日月之精者，不导之。 独坐闭息，知有自然。 弯身劳力，不知无为。 收阴吸取女人的元气，和收缩金龟子的不一样。 养阳吃女乳，与方士不同。 以此类推，不胜枚举。 但是，都是道，不能全是道。 只是道中的一种方法、一种术法，才能达到安乐、延年益寿的目的。 更有人一时欢喜，一时恨之，劳心劳力，怀念时光，化作病魔，却不能延年益寿。 世界上有很多人。 [3]

《仙法秘库》：仙人是五仙中最低等的，修行之人，未悟道，只是从道中得法，从法中得法，守此法，有信心和决心，最终世界不变，五行之气错误地混合和结合，形状和质量因此而凝固。 八恶之灾不能害人，但病会少，健康会多。

地县

《中禄传道记》：地仙半天地，神仙之才。 不明道，止于小成之法。 不能见功德，唯有长寿于世间，不死于世间者。 ……开头也遵循天地涨落之理，取日月之数。 年月用在身，刹那用在日中。 首先要识龙虎，其次要配坎离。 分清水源浑浊度，分早晚气候。 采真观二象，列三才，分四象，辨五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。 五行颠倒，气传母，液传夫妻。 三田重复，烧成丹药，镇压万世，长生不老，住世间，以得陆上仙，故名地仙。 [3]

《抱朴子·论仙》：“据《仙书》云：‘举形登虚者，谓之天仙；游于名山之军士，谓之士。地仙；仙女。

《云集七象·卷十四》：“飞仙所听，非地仙所闻。”

不朽

《中路传道集》：仙人，厌世与人间仙人，辛勤劳作，接节，提铅加汞，金炼陀螺。 玉液归丹，炼成气，五气归元，三阳聚于上。 忘形则化仙。 阴阳清净，身外有身。 脱质成仙，超凡成圣。 拒尘俗归三山，谓之神。 ……一个层次的人，老爹老娘，也就是精血化成。 肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胆。胃，胃生膀胱。 It is this yin that is formed by essence and blood, and its yang stops at the place where it begins to grow, and a little bit of yuan yang resides in the two kidneys. And the kidneys are also water. There is fire in the water, which rises to become qi, because qi rises to move towards the heart. The heart is yang, combining yang with yang, and Taiji generating yin, which is the accumulation of qi to generate liquid, and the liquid descends from the heart, and the liquid descends to return to the kidneys. The liver is the mother of the heart and the son of the kidney, which transmits the kidney qi to the heart. The wife of the lung and the heart, the mother of the kidney, conducts the heart fluid to the kidney, and the qi and fluid rise and fall like the yin and yang of heaven and earth. Liver and lung conduction is like the reciprocation of the sun and the moon. The number of the names of the five elements. In terms of its intercourse and formation, it is based on the Qi of Yuanyang. Air produces liquid, and liquid produces anger. The kidney is the root of qi, and the heart is the source of liquid. The spiritual root is strong, in a trance, and the real water is born in the air. The source of the heart is pure and quiet, and there is real fire in the liquid. Recognize the real dragon in the fire, and recognize the real tiger in the water. When dragons and tigers intersect, the yellow buds turn into yellow buds, and when they combine, the yellow buds form a great medicine, which is called Jin Dan. Once the golden elixir is obtained, it is called a god. [3]

"Historical Records Xiaowu Benji": "Between Yan and Qi on the sea, there is no one who can't help but say that there is a forbidden prescription, and he can be a god." [1]

"Salt and Iron Discussion Sanshou": "At this time, the scholars of Yan and Qi released the hoe, arguing for the gods and alchemists."

仙女

"Zhonglu Chuandao Collection": The earth immortals are tired of living in the world, and they work hard to achieve detachment. They are called gods. The earth immortals hate living in the three islands and preach to the world. If there is merit in the Tao, but there are deeds in the world, the meritorious deeds are satisfied, and they receive the scriptures from heaven to return to the cave. They are called heavenly immortals. Since you are a celestial being, if you feel tired of living in the cave, and serve as a celestial official: the lower is called the water official, the middle is called the earth official, and the upper is called the heavenly official. There is great merit in the world, and great deeds in the present and the past. Officials were promoted, successively served in the thirty-six cave heavens, and then returned to the eighty-one sun heavens, and returned to the three pure and empty natural realms. [3]

"Secret Library of Immortal Arts Volume 1": Celestial Immortals achieve their achievements in the three vehicles, and their traces go beyond the three vehicles. They are not bound by the law or the mud of the Tao. , or serve as a fairy official, the heavenly official is the most respected, the local official is second, and the water official is second. Since the immortal official has been promoted, he has served in the thirty-six caves, and returned to the eighty-one sun. Heaven, but back to the three pure and empty natural realms, in short, the so-called immortals are not far from the heavens, and the reason for this is that the immortals hate living in the three islands, preaching to the world, making meritorious deeds in the way, and doing things in the world, and participating with the creation , Immortal through the ages, and once the meritorious deeds are satisfied, receive the heavenly scriptures to return to the cave, they are called heavenly immortals, and they are the supreme vehicle of the immortal vehicle.

The ancients distinguished

Seven seasons

In the first period, old illnesses dis游戏ear together, the body is light and the heart is smooth, the mind is still inside, the mind is calm and the air is at peace, the four elements are peaceful, the six emotions are quiet, the heart is peaceful and profound, and the joy is renewed day by day, which is called Taoism.

Fengchu state: no disease, light body and healthy body, Qi training.

In the second period, when the normal limit is exceeded, the color returns to a childish face, the 游戏earance is pleasant and the heart is at ease, and the psychic sees through. Move to another county, choose a place to settle down, and don't make old acquaintances with neighbors.

Qin state of mind: rejuvenate, clarify oneself, build foundation.

The third time, extended years and thousands of years, is called Furen. Traveling to famous mountains, flying freely, young boys guarding, jade girls singing, flying clouds, colorful clouds holding feet.

Soaring Clouds Realm: Flying heaven and earth, soaring through the clouds and riding the fog, golden elixir.

In the fourth period, the body is refined to become Qi, and the Qi surrounds the body to light up, which is called a real person. Life and death are at ease, the light shines by itself, it is always bright day and night, you visit the caves and palaces, and the immortals stand by.

Huiyang Realm: Nascent Soul.Heaven and earth energy for your own use

In the fifth season, refine Qi to become a god, and he is called a god-man. It is flexible and has infinite functions. It can move the universe and move mountains and seas.

Qianyuan Realm: Mountains and seas are moved, thunder is furious, distracted.God fly

The sixth season is to refine the spirit and combine the color, which is called the perfect person. The god is both psychic and indeterminate in color and shape. He transforms the machine and manifests the form in response to the object.

Phaseless Realm: Yang God.

In the seventh period, the superlative things are outside, far away from Chang Lun, the avenues of the Jade Emperor, living together in the spiritual realm, gatherings of sages and sages, performing to the truth, good fortune and psychic, everything can reach. When you have practiced so far, you will reach the source of Taoism, and all things will stop, which is called the ultimate.

Taiqingjing: Hunyuan.

五点钟

At the first moment, the heart is more active than quiet, thinking about all kinds of situations, choosing and rejecting impermanence, thinking and thinking, like wild horses, and ordinary people's hearts.

At the second stage, the mind is calm, less active and more active. Perturbation enters the mind, but the mind is loose and unruly, and it is difficult to subdue it. The movement of perturbation is the beginning of entering the Tao.

In the third stage, the mind is half moving and still, the mind is calm and seems to be captured, but it is not always quiet, and the quiet is half mixed. With hard work, it gradually becomes familiar.

In the fourth stage, the mind is calmer and more active, the mind is gradually matured, the movement is captured, the focus is on one object, and the loss is suddenly gained.

At the fifth stage, the mind is always pure and quiet, and does not move even when touched by something. The mind is familiar with it, and it is firm and stable.

练习方法

The secular sects of self-cultivation are divided into Eastern, Western, Southern, Northern and Central sects, and the hermit sects are Guxian sects (there are also differences between ancient immortals, so it is not convenient to describe them here). According to different sects, the theories held are different, each person's situation is different, and the exercises are also ever-changing. In short, the methods of self-cultivation should not be practiced without a guide, otherwise there will be endless troubles. Nowadays, admirers of immortals should also avoid being deceived.

Kun Yuan Jing (Women's Cultivation Technique), written by Sun Buer. When He Longxiang compiled the Qigong Neidanshu Nvgong Series in the Qing Dynasty, 17 kinds of books were collected, with a total of 19 volumes, one of which was "Kunyuan Jing", which was also included in the Qing Dynasty's "Dachengjieyao" , the original text can be found online. Everyone in the world calls this Qigong cultivation method, and it is an introductory method of martial arts.