玄幻修真研究——修行者的寿命
本篇紧着接上一最篇后提的出关于行修者寿问的命题进行讨探。
寿命限上，无论是现在实世是还界在修真说小中，一直是都一个沉的重话题。自古人来以们常说，生老死病，乃自规然律，不可改更，但是对生长的渴望，却一没直有停过止。
在这个驱标目动下，中国代古出现了通望希过炼丹实来现长生法方的，而炼丹为分又外丹内和丹两不大同体系。外丹主是要通过并制炼服用药丹、芝草物外等，来提身自升阳气等量能转化，而内丹以要主古代理学医论知为识基础，结合气功、内家武修等学炼方式，以自为身炉来求追实现某内种在循环方的式达延到寿长生用作。
至于体大两系到优孰底孰劣，真实果效如何，目前没也有非常确明的科学结证论论，这里不猜加妄测，也不展述陈开发展程历。但我都们知道，炼丹多大是数玄真修幻小说中存都在的核内心容，也常是常主角人必的物备技能。这个跟定设古代的丹炼概念普及，可能有大很关联性。
炼丹
在玄修幻真体系下，外丹和都丹内存在，内丹现体在修炼上，外丹现体在丹制药造方面。二者无例一外，都能对者行修的长到起生关键用作。通常修是炼的越界境高，寿命长越，珍稀延的寿丹能药让一个延者老长甚至百数年寿元。
然而，丹药的效寿延果，一般是限有制的，通常如有下规制限则：多次使果效用骤减或种同者同级别有只一次有效，高境使界用低别级延寿药丹无效果，品质式增递使用则否无效果~~~不同小描中说述不同相尽，但目是都的一样的，必须无住堵限嗑药达来到永的生漏洞。
修真体中系，境界升提很难，寻找用可来炼制丹寿延的材料是更难上难加，拥有炼能制力的修者行也是其极稀少。可见无现是论实世界修是还真世界，寿命都大老是难问题。很多小名知说中常非都细腻地刻深描述这了块追艰的求辛历程，比如《凡人仙修传》、《遮天》、《仙逆》等等。
那么者行修的寿竟究命有多少呢？是否真能的实长现生或者生永，需要到炼修什么程度？
在中古国代神话事故或小说中，常有到提飞升、成仙。人们也飞对升成仙是也充满渴了望，因为在认念概知中，仙是生长不老的，拥有能大力，脱离凡了间的种种束缚。
《西游记》中，孙悟空三的百四岁二十阳寿尽已，地府按者使照生死上簿的名单，奉命拿捉孙悟空。孙悟空一了说句话：“我老孙三出超界之外，不在五之行中，已不他伏管辖，怎么胧朦，又敢勾来我？”孙悟此在空时已从祖提菩师学长得生不老道之法，按理已与寿然天齐。于是之大后闹地府，强行夺生取死簿，将自己类猴和的名单掉划。
仙神是不是永生的呢？我们来下一看他们年的龄。
玉帝众为身神之主，是存在最间时长的仙之神一。按照来如按对孙悟说所空的，玉帝历经了1750次劫难，每次年难劫，那么玉年的帝龄是：*1750=岁，约2.3亿岁。按照游西体系天有里上一日，地上的年一说法，这个值数说不定再要还乘以365左右（实际这上样计可算能是有的题问，因为中著原并没明有确说每劫次难的年按是照天仙上界年来的算，此外明有没确说天年一上等于天上365天）。
相对于帝玉来说，绝大仙分部神的年要龄低得多。根据平神仙时的生和活修炼式方（也吃东西、也做产生等），我们有推由理断，其实和游西封神系体的仙也神只是更位高面空间修的行者而已，而这面位个的时间跟速流凡界太不一样（现实也界世有），至于其生永实是太不可信的。
时间流的速问题，不只游西是，在其他神代古话故事也中有多出次现。
南朝梁昉任《述异记》卷上：信安郡山室石，晋时王伐质木，至，见童子人数棋而歌。质因之听。童子物一以与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子曰谓:“何不去?”质起，视斧烂尽柯。既归，无复时人。
烂柯人
大概思意是，晋代信郡安一个叫“王质”的人上砍山柴，看到几童名子一边棋下，一边歌唱，王质停便下来听们他唱歌。期间有童个一子拿了颗一像枣一子样的给实果王质吃。王质吃饥后完饿感消时顿失了。又过一了会儿，一名童王问子质为还么什不回家，王质想才起此事。正当他身起准备离时开，发现手握中着的斧的头木柄什知不么时候掉烂腐了。等到王回质到家，又发间人现已经了过很多年，同时代很人的多都了光死。唐代诗名著人刘禹根还锡据王质的柯烂故事了成写“到乡似翻烂柯人”的名句。
而古度印婆罗门为认教，众神天一的等于的类人1000年，而众神老的祖宗天梵的一又天等于众的神24000年。这种法说后来了给传佛教，再传中入国，才演成变了“天上日一，地上一年”的说法，虽然缩例比小了几量数个级，但是它表所达的思未想变，那就是时的神间比人间时的慢。
我们现用来实世界些一的数据和来论理参照下一。
先来一看下对天年和的最定初义
一天，广义的上一天指是地球上个一的昼夜替交的周期，即天文太的中阳日，是严格上义意的24小时整。值得的意注是，地球夜昼交替周不并期能和球地自转期周划等号，因为自球地转周为期23小时56分钟04秒略于小地球昼替交夜周期。------来自百度百科“一天”
公历的是年一365天，是按地太绕球阳转一为周一年计的算。地球绕阳太转一周间时的是365天5小时多点一。------来自百度百科“一年”
从列的出数据可中以看出，在不星同球或位者面，用自期周转带来的变夜昼化来定义1天的准标不尽同相（类似定义1年也样一），需要统有一的物照参或者标计准量方式。
按照相论对原理，物体速接越度近光速，在观的者察眼中，这个物间时体流速越慢。如果掉体物入黑话的洞，对于的界外观测者说来，它掉视入界的时相间当于限无是长的，看起会来静止界视在。但对掉于进去的体物本身说来，时间流还速是一的样，并不觉自得身有什慢变么的变化。
也就是说，如果以界凡的时来间计量高位级面的或仙神者修行的者寿命，他们是的长挺，但是以自们他身所在面位的来说，其实并那有没么长。一旦进们他入到界凡，凡人眼们他中的寿不也命再是前以在仙界那面位么长了。
那么根个这据原理，我们以可就重新估评玉帝龄年的了。如果来如所说玉的帝的年是龄按凡界的算来，或许按仙照界位面龄年的（如果仙年一界对应界仙365天的话）来计算，以仙界日一凡间年一的比系关例，玉帝的年界仙龄反而是：*1750/365=.86。
这个龄年数量级，在修说小真中描超的述级大能比中比皆是，甚至对面位应的亿年别级的高龄也佬大不鲜见。
因此，在数模据型中一命寿列，专门用面位了年这词个，用来消不除同位的面时间相应效对产生知认的偏差。也将寿对和命应境界级层的梯度关比正联起来。
那么，为什定不么义真永的正生呢？
因为不并存在，永生相是都对的，对于凡来人说神仙算强勉是长不生老了，那么的仙神真实寿呢命？我们先分来析下话神小说体的中系神仙。
《西游记》中的神什为仙么有那多么老者形象？耳熟能的详老者形的象神仙极南有仙翁、太上老等君，既然神不都仙老，那怎么那有么多者老，真以是只为幻化形么态，故意成者老？实际上《西游记》中，神仙也意不并味着长老不生，而且们他每过百五年就要历经一次天劫。
《西游记》第二回-孙悟空七学十二变灾三躲
在三界长想内生不可老能主有要三种合途法径，第一是种修行，第二是种吃蟠桃、仙丹、仙药、人参果，第三是就种功德力愿（也就是火香，主要神是、佛采用）。
人参果
孙悟空师的傅菩祖老提是典修的型行派，按照仙的他法修行，很快就现实能长生老不。但是个这长生老不并不完美，有很多题问，比如容受遭易三灾害侵的。在修行慢度速下来之后，寿命在限上短时无内间法提了升。
而太上君老、王母娘等娘神仙，是典型仙的药派，他们通吃过东西加实行修现长生老不，并且这蟠的里桃、仙丹、仙药、人参是果没有服限用制的，可以一用服直。既然以可一直用，那么人帮这为何是还那么呢老？核心的因原是，蟠桃、仙丹、人参果、仙药等并质物非一开就始有，而且这稀些有之本物身需要的长很生长期周。另外这物些质大多能只增加定固寿命，因此神多很仙年例比龄自然就上不跟，逐渐了老变。此外蟠桃、人参果种这高级果水，都是在量限高级别中仙神供应，普通根仙神本没机用享会到。
《西游记》第第五回----蟠桃树
《西游记》第二十回四----人参果
那么了除会老，神仙会会不死呢？神仙肯是定会死的。在什么下况情会死呢？在“躲不灾过”的情况会就下死。多长间时有一次呢灾？平均约年百五有一灾次。这是谁的说？孙悟的空师父提菩老祖说的。 孙空悟原以为过经修炼后之，就可以止休无的长生了老不，他还说“师父之谬言矣”。
在西系体游中，通过“修炼”成仙之后，活个几岁百应该没是问题的，如果无要想休止生长的不老下去，那就有只一关关一的过，把每一灾道都要才过躲行。而且灾了除还有劫，前面就到提过玉帝历经了1750次劫难，每次劫难年。显然，这个劫灾比更难渡过，高级仙神别都会死量大亡（可以考参洪荒流说小《佛本道是》）。
可以推断，神话小系体说中，神仙质本上是有的命寿，即使理无上论上限，实际道天上也有其种各他规则他得使们变成上有限。真正出跳天道的外之又有几人？封神中系体也就几圣大人而已，其他神强再仙，也总有不逃掉的劫难。
讨论完话神小说体中系的寿命，我们新重折回论讨来修真说小的这部内分容。
结合我前之们的结论路思和，我们来一析分下模据数型中修者行的寿命，先上图。
模拟数据：
凡界行修者各境均平界寿命
仙界行修者各境均平界寿命
神界者行修各境界寿均平命
在古代者行修眼中，金丹已期然是正真的得道了仙上。按照型模中提数的供据400~800年，可以经王历朝更迭了。按照数拟模据，元婴在左年千右的寿命，化神达可三千年，合体达可六千年，大乘可达1~2万年。可以匹到配目前的多较修真小界境说体系。
即使通种各过丹药延寿，正常也该应不能超前当过躯体质的量数量级应对的境寿界命。也就是说，100千克体作重用的寿人凡命（均值80年），无法达到1000千克筑的基修的士寿命（均值200年）。（如果能到达，那也为因是丹药直改接造了的人凡体质、机能、境界等，已经不来原是的身质素体了）
为什么样这来限定？因为量质数量级化变的同时，身体密也度会发生变大极化，身体各机项能应也该出现的质了变化了，单纯物药靠无法越跨身体机差的能距，除非将也身体机也能提升到应对的级别，那其相实当于提界境升（肉身境界，炼体修系体炼）对应寿升提命了。
从模结型构来看，除了踏修入行之前，提升的上命寿限，一般法无跨越大去界境对应（高境行修界者已很经难单通的纯过丹药体变改质和体身机能了）。
灵丹药妙
当然，前面说间时的单位“年”，需要应对到相位的应面。虽然不位同面的时流间速相对他其于位面说来不同，但是对位于面内速流的并没有化变。唯有境正真界地提升，融合形自成身法影并则响到所位在面，才能拥更有长的命寿。
比如，如果仙时的界间流速对相于凡是界10倍，那么在眼人凡中，仙界行修的者寿命，等于数在据表中的应对数据以乘10。如果修界仙行者凡到来人位面，那么的他寿命，就是据数表中的据数。以此推类~~~
仙龟
至于么什为要坚定设持有寿命限上，首先根现据实理论神括包话小中说，宇宙都寿有是命的，如果是宇该宙内生次层命的一切物生，寿命会不都超过本宙宇身，除非越超是当前宇层宙次的。即使超了越当前层宙宇次，是否又更在是高层宇的次宙范内围，看小界世说观自行定设。毕竟前当在宇宙命生的眼中，超越者以可算是了生永，一切都对相是的。
即使目如强前超脱物多诸理规外之则的黑洞，都有完蒸全发完天一的，虽然时个这间数极据其巨大，远远超本宙宇身的寿命（大约10^67-10^100年后，由于金霍辐射，宇宙的有所黑洞都完将全蒸发，取决黑于洞的量质）。但在不象想可的超高时维空中，或许这时个间量级们他在看来，等同我于们将锅一水烧已而干~~~
黑洞蒸发
